第2579章人心如秤(1/2)

邓理在考场之中。

邓氏,原本是南阳大姓,可是不是所有大姓都能世世代代安稳。

天灾人祸,使得邓理的家族走向了衰败。在荆州之战当中,邓理随着流民一起到了长安。邓理以为自己会在半路上病死,结果没有想到的是多亏了骠骑之下的医师,几贴对症的汤药,便是将他病症缓解了不少,又休养了一段时间之后,便算是活过来了。

可是人是活了,钱没了。

久病刚愈,也做不了什么重活,只能是凭着早年的读书的底子,到考场之上拼搏一把。

像他这样年龄偏大一些的考生,在考场当中也有不少。

邓理之前没想着要来考试的,可是想要举荐么又找不到人,即便是找到人,也难免要做一些舔后沟子的形态来,邓理又拉不下这个脸,再加上携带的钱财也一天天的少了,家里还有妻与子要养,琢磨了一下便是干脆来参加考试。

若是能通过,那么先有个坑位蹲着也不错。

说到坑位,考场当中的考生,就像位于一個个的坑位当中一样。

虽然有半高的木板作为间隔,但是凉嗖嗖的北风一吹,还是有些让人不仅是冷得发抖,还有些心肝乱颤。

在这种环境下答卷,简直是对精神和身躯的双重考验。

虽然说间隔上一些距离就有一个火笼,外面是铜铁为笼,里面是装了木炭来取暖,可是为了监考方便,四周都只有半截墙,所幸的是地板上铺了较为厚一些的蒲席,在加上纯天然的原木地板,不会直接冻菊花,多少也还过得去。

当然,最重要的还是手的防冻。

这个就不是所有人都有的了。

穷人只能靠自己发热,时不时用手干搓,要不然等手指头冻成了胡萝卜,那就真的什么都写不出来了。

富裕一些的,基本上都是采用小熏笼居多。麻烦考场内的巡检拿块木炭添加到熏笼之中,就可以用来暖手了。

其实古代人用来保暖的方法有很多,就像是汉武帝的金屋藏娇,就是椒房殿,原本意味就是取其温暖多子。还有专门的『中央热风』的火墙,设了『惜薪司』,就是最早的供暖办,这个火墙的结构,在秦朝的时候就已经出现了。

更奢侈的也有。毕竟在物质匮乏的古代,面对酷寒漫长的冬天,各种各样的取暖工具与熬冬方法层出不穷,其中有一种便是顶配,直至后世都难于超越。孙枟在《余墨偶谈》记述:『天宝遗事,唐申王冬月苦寒,令宫女密围而坐曰妓围。又唐歧王每冬月,于美婢怀中暖手,谓之肉手炉。』

当然,这个所谓『肉手炉』也有很大可能是杜撰,毕竟汤婆子更省事一些。

与大部分因为在收检关导致心情不稳,精神恍惚的学子不同,邓理倒是相较而言比较气场平稳一些,毕竟年岁摆在那边,有些事情已经看得比较开了。

比如宽衣解带什么的……

所以到了考场之中,邓理便是双手拢在袖子里面,抱着一个小熏笼闭目取暖,一边养神一边定心,甚至连巡检发放答题纸的时候,也仅仅是微微点头示意,然后将镇纸压上去而已,根本就没第一时间看考题。

随着答题卷的下发,周边便是传来了不少轻微的哀嚎声。

邓理眉毛动了动,但是依旧没睁开去看答题卷,等到身心都调整到了最佳的状态,邓理才睁开眼,伸出手,推开了镇纸,然后看向了考题。

这是新模式的考题,也是直接印刷在答题卷上的。

考生只需要在答题卷上写出答案即可。

只见在答题卷上面首段印着两个字『生财』,在末尾也是印了两个字『足矣』……

什么鬼?

怪不得。

半截木板遮挡着,邓理看不见其他学子的模样,但是周边一片隐隐约约哀嚎之声,还引来了不少巡检的低声呵斥。

邓理不由得摇了摇头,骠骑真是好手段。若不是之前严格的搜检,现在恐怕多少难以避免有人闹起来了罢?结果下马威一搞,当下即便是看到了这样的答题卷,也不敢放肆了。

不过这个题目……

若是汉代有度娘什么的,敲几个字一搜,基本上也就出来了,可问题是没有这么便捷的搜索工具,只能从自己脑海里面检索。

邓理看着答题卷,觉得骠骑出的题目,应该不至于太偏。

毕竟大家都是刚开始接触这样的新考题,要是一大片的人回答不上来,岂不是骠骑一巴掌打在他自己的脸上了?

邓理对于这个题目依稀有些印象,觉得这几个字他应该有看过。

闭着眼,想了半天,邓理忽然脑袋里面灵光一闪,想起来这一段时间,在青龙寺之中大多数时间都是在议论三礼,然后立刻想到这有头有尾缺中间的四个字,就是出自于礼记当中!

出自于《礼记四十二篇》!

原句是『生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣』。

这……

相信很多的考生都有这样的经验,在自家看书做题的时候好像什么都熟悉,什么都懂,什么都是小问题,可一旦进入了考场,看见考卷一发下来,便是扪心三问直撞上来,我是谁?我在哪?眼前的这个是什么玩意?

可是眼前的这个,确实是在考基本功。

后世这句话是归入了《大学》之中,但是在宋代以前,《大学》一直从属于《礼记》。尽管汉代的《大学》没有从《礼记》中独立出来,但是不管是董仲舒、戴圣,还是当下的郑玄,都对于《礼记》有相当大的贡献和推动。

尤其是郑玄所注的《小戴礼记》,更是在长安三辅的各大书坊之内刊印出售,连带着周边的郡县,甚至山东境内都可以买得到。在加上郑玄也才刚刚在青龙寺里面讲述三礼,这样的题目若是真答不上来,也就只能哀叹自己的书读得不够扎实了。

『生之者多』是创造财富的人多;『食之者寡』是消耗财富的人少;『为之者疾』是创造财富速度的快;『用之者舒』是消耗财富的速度慢。所以其实这句话是一个非常朴素的财富观念,简单阐述了富国裕民的真理道理,开源节流,多挣少花,于国于家都相通的。

邓理第一题填上,然后再看下一题……

检索到了相关信息,纯粹的填空题也就不难了,又不用展开来论述,只需要将其中的字补上即可。

与写策论的充裕时间不同,填空题的作答时间只有半个时辰,并且交完试卷了也不允许出考场,直接进入下一个环节的策论。

随着考场之内云板的报时声,考场之内齐齐又是一阵的哀嚎……

收上来的考卷,由专人进行贴封,也就是将姓名籍贯等信息盖住,然后再装订成册,送往下一个批改的环节……

后世科举之中,在贴封和批改之中,还加入了一个誊录的工作,由誊录人员用朱笔誊成朱卷,再经专人对读,确定无误后,才将朱卷弥封,然后连同原本一同送往审核处,确定红黑两卷对应无误,再将朱卷送进去批改,而墨卷则是留存备档。

当下么,试卷的主考官和审阅官,都是斐潜临时指派抽调而来的,比如像是司马懿,杜畿,宗立等等,自然也就不太可能存在什么在考卷之内做暗号的情况。

至于将来会不会出现更高级的作弊手段……

将来即便是手机屏蔽,还不是依旧有人拍照贴考题?

所以只能是不断的改进,矛越利了,盾自然就需要更强!

太阳渐渐的西沉。

和学子们紧张的考试不同,在长安城中生活的普通百姓,则是舒缓的。

五方上帝教的道观之中,缭绕的青烟混着道士们的吟诵之声,信徒在内或是祈求,或是供奉,甚是热闹。

谯并站在道观门口,笑着将手中的代表了染了颜色的杂粮炊饼分发给前来参拜的信众。他的笑容亲切友善,不管是前来领取的人是男女老少,都是一视同仁,不偏不倚。

大汉当下还没有化学染色剂,所以这一类的食物基本上都是植物染色,有些类似于后世的五色糯米饭。

本章未完,点击下一页继续阅读。